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古刹灵隐寺的书画“宝贝”

古刹灵隐寺的书画“宝贝”

古刹灵隐寺的书画“宝贝”


(滴水草堂书画网http://www.dsct.cn/

 

罗汉像(局部)

 ◆灵隐寺“宝贝”真不少

    从3月25日开始,以中国美术学院书画鉴定中心的任道斌、吴敢、林海钟、朱晨等教授为主要成员的鉴定小组走进了灵隐寺开始书画鉴定工作。结果,惊喜一个连着一个。

    (一)敦煌石室藏唐人书《摩诃般若波罗蜜多经》。这是灵隐寺所藏经卷中最古的一件。通过端庄严谨而又精熟优美的书法字迹,我们仍然能够感觉到佛法的庄严威仪和抄经手娴熟的书写技巧。这卷写经的纸张经黄檗染制,历1000余年而依然坚韧完好、轻盈光洁,未受虫蛀。“这是目前所发现的灵隐寺所藏经卷中最古老的一件。在它身上,1000多年的岁月却好像没有痕迹地如云烟一般过去了。俗话说,纸寿千年,但这件作品历经1400多年的历史,至今还完好无损,极其难得。”鉴定中心顾问任道斌告诉记者。同时,这件“好东西”的历史可能还要往前推进一个朝代—— “这个手卷一直被认为是唐代的,但应该够得上隋朝。”鉴定中心主任吴敢博士告诉记者,“唐人写经一般是成熟正规的楷书,但这个手卷其中很多字的波磔依然保留了很强的隶意,所以看起来更接近于隋代的风格。”



 

唐人《摩诃般若波罗蜜多经》(局部)

         从经卷上的文字记录来看,它来自于上世纪轰动世界的重大考古发现——敦煌藏经洞。据浙江省博物馆有关专家介绍,由于气候干燥等原因,敦煌藏经洞经卷保存的时间都特别长,最早可到西晋时期。灵隐寺的这个手卷原是晚清诸暨人陈季侃的藏品,他在甘肃为官时,购藏了不少敦煌藏经洞的经卷。陈季侃癸未年(1943年)的题跋,讲述了这卷写经的由来与价值。     (二)明代董其昌所书《金刚经》册页。这是一件有很高艺术价值的珍品。该册页起首两页是乾隆御题“香光法宝”、“永镇云栖”。此本册页原是云栖寺的藏品,其上钤盖有“云栖常住法宝”方形印,后归灵隐寺所有。通过董其昌的题跋可知此册书于万历二十年(1592年),是为荐亡父母而捐给云栖寺莲池和尚的。字迹工整隽秀,应当属于董其昌比较早年的作品。董其昌跋后还有崇祯己卯(1639年)冯大淑观跋;以及乾隆皇帝于辛未年(1751年)到云栖寺观赏此册页所作题识。丁丑年(1757年)乾隆又到云栖寺再观此册,又题诗四首并识年款。


 

董其昌所书《金刚经》册页(局部)

  
    (三)9幅明代水陆画。水陆画是水陆法会不可或缺的圣物之一。灵隐寺这批水陆画中的两幅题有“崇祯十三年”款。描绘的内容有如来像、文殊菩萨像,普贤菩萨像、地藏菩萨像、诸阿罗汉像、天龙八部众及金刚力士像,等等。有的还题有供养人姓名及诸佛菩萨罗汉名号等。佛菩萨造像端庄典雅,绘画技法高妙,设色古雅;绢素既有典型的明代粗绢,也有几幅质地格外精细的。各幅保存均基本完好。
        



明代菩提叶《庄严三宝图》

   

     (四)22幅明代菩提叶《庄严三宝图》。其描绘对象包括诸佛菩萨罗汉,如释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、达摩祖师以及力士金刚等;故事内容为佛教典故,如洗象、伏虎、降魔、证果、面壁参禅、一苇渡江等。画作笔墨生动,设色古雅。绘画材料为菩提树叶。菩提树是一种桑科高大乔木,传说中释迦牟尼在菩提树下成佛,于是佛教中便将菩提树视作圣树,也是印度的“国树”,菩提树的叶子是很珍贵的。我国原来并没有菩提树,它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载,梁武帝天监元年(公元502年),僧人智药三藏大师从西竺国(印度)带回菩提树,并亲手种植于广州王园寺(后来该寺改名为光孝寺)。菩提叶呈心形,平整而光洁,叶脉纹理精美。

    (五)明代弘治四年金书《佛顶心大陀罗尼经》。这件作品也是弥足珍贵的。在乌金纸册页上以金粉书写经文,经文上方则是插图,描绘有各种佛教故事。书写与绘画都十分娴熟精美。

    (六)董建中《花鸟图》。董建中,清初人,字正度,松江人。董其昌裔孙。山水师董源,花卉宗黄筌。曾以国子生考授中同知。清圣祖南巡,以所绘蟠桃图进呈,旋命画扇称旨,授湖北荆门知州。《娄县志》、《读画辑略》都记载有他的事迹。这一幅花鸟画画法更接近周之冕和陈淳的画法,也杂有一些恽南田的风格,虽然不像记载中所说的学习黄筌,但由于他是董其昌的后人,这件作品也是值得注意的。  (七)贯休《十六罗汉图》。《十六罗汉图》原石在今杭州碑林,灵隐寺共有两套拓片。这对研究宗教和石刻艺术具有一定价值。     另外如乾隆行楷书“雅宜清致”、康有为书法、吴昌硕书法绘画、马一浮书法、李叔同书法、章太炎书法、潘天寿绘画、谢稚柳书画、沙孟海书法、谭建丞书法、绘画等以及大量拓片等等都是弥足珍贵的作品。     还有一些作品,如(传)宋人赵伯驹《人物山水图》、(传)元人赵孟■《狩猎图》、(传)明文征明隶书、(传)明人董其昌行书诗等等,经鉴定系伪作,但对研究书画作伪也有一定价值。
  ◆保护工作已经启动     如此大规模、系统地对寺藏书画进行梳理,在灵隐寺历史上还属首次。说起这次整理工作的缘起,杭州市佛教协会会长、灵隐寺监院光泉法师说:“主要是部分文物在藏经楼文物陈列室展览中,关于真伪引起了一些争议。”他告诉记者:“虽然我们也有专门的清单记录书画的来历和名目,但从来没有机会找人鉴定过,也不知道它们的价值到底如何。”     目前,灵隐寺藏书画保护工作与鉴定工作正在同步进行。美院鉴定中心的专家们提出了初步的建议。他们认为,有些珍贵作品,必须放置在恒温恒湿的库房中妥善保存。同时,他们还建议编辑出版《灵隐寺藏书画》,让更多的人能够领略到这些珍宝的风采,并由此了解灵隐寺悠久的文化传承。5月13日,光泉法师告诉记者,他们已经制订保护方案,文物库房也正在抓紧装修。今后的库房会很先进,能满足防火、防湿、防盗且恒温恒湿等条件。并将安排专人进行24小时看管和监控库房。
     ◆一个值得关注的新课题开始了     灵隐寺藏书画鉴定、保护工作的开展,也给我们提出了一个 “全国寺庙文物的研究、鉴定与保护”的课题。“全国的寺庙里藏了那么多鲜为人知的宝贝,如果全国各大寺庙的书画珍品都梳理一下,将会有多少惊人的发现?”中国美术学院书画鉴定中心的林海钟博士情不自禁地说道。此前,我国只在1983年至1990年对全国各收藏单位进行过一次中国古代书画的系统梳理与鉴定,但其中不包括宗教单位。“我们希望能把全国重要寺观的书画都进行一次系统、完备的鉴定整理,使中国书画研究少一点遗珠之憾。”吴敢表示了这样的愿望。

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